2)第250章 神话不需要考虑现实_我在城邦时代做祭司
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  为赛特的天空属性的风暴神,便是在北埃及受到广泛崇拜的两位神祗。

  后来在漫长的历史中,荷鲁斯和赛特都曾经在北埃及凌驾于众神之上,成为守护王权的最高神。

  喜克索斯人带着风暴神宙斯称霸埃及后,也许是为了让埃及人更加简单的了解宙斯,也许是为了帮助宙斯夺取北埃及历史中的最高神赛特的权威,喜克索斯人让宙斯对赛特进行了混同和兼并。

  所以现在,喜克索斯人的守护神宙斯就是埃及地区的风暴神赛特。

  埃及人也为赛特【宙斯】奉上外国之神的名号,表明赛特【宙斯】并不是埃及人的本土神。

  拉神是埃及第十九王朝成为至高神的新神,他的诞生历史非常短暂。

  另一个世界的历史中,为了让拉神拥有古老的历史和权威,拉神在埃及神话中吞并了太阳城的守护神——古老的太阳神阿图姆,把阿图姆的古老历史和权威改写成拉神的历史和权威。

  面对洛伊的质问,拉美西斯二世非常认真的说道。

  “只要让拉神入主太阳城,吞并太阳城的守护神阿图姆,阿图姆的古老历史和权威就会属于拉神,没有人能够否认拉神是一位古老的神祗。”

  “可是阿图姆也没有荷鲁斯和赛特古老!”

  洛伊无情的说道。

  “不仅是荷鲁斯和赛特,就连战争女神奈特、太阳之蛇瓦吉特女神、太阳狮子巴斯泰托女神等神祗,全都比阿图姆更加古老。”

  拉美西斯二世勉强保持着笑意说道。

  “编造神话的时候是不需要考虑现实和历史的,所以我们可以在神话中,把那些比拉神更加古老的神祗,全部编造成拉神的子孙。”

  听到拉美西斯二世的回答,洛伊并没有感到意外。

  拉美西斯二世会有无视现实和历史编造神话的想法,是因为太阳城的守护神阿图姆的祭司们,早就成为编造神话的先驱。

  也许是历史无法探究的六百年前——埃及第五王朝时期,太阳城成为埃及王国的都城,太阳城的守护神阿图姆也成为埃及众神之王。

  阿图姆的祭司们为了抬高自家神祗的地位,便开始编造神话,将其他神祗在神话中编造成太阳神阿图姆的子孙。

  于是便有了太阳城的九柱神体系。

  在九柱神的体系中,太阳神阿图姆是创世神,风和空气之神舒、雨水之神泰芙努特、大地之神盖布、天空之神努特、王权之神荷鲁斯、魔法女神伊西斯、风暴神赛特、房屋女神奈芙蒂斯,成为太阳神阿图姆的八个孩子。

  值得一提的是,被贬低成阿图姆子孙的八柱神,全都是已经失去权威的神祗。

  毕竟要是将八位权威正盛的城邦守护神贬低成阿图姆的子孙,这种疯狂的行为无异于作死。

  八个城邦一起发难的话,就算是太阳城的法老王也顶不住这股压力。

  另一个世界的历史中,太阳神拉的信徒篡改神话,让拉在九柱神的体系中取代阿图姆成为创世神,也让奥西里斯取代荷鲁斯成为九柱神之一。

  荷鲁斯会被剥夺九柱神的地位,同样是因为喜克索斯人的缘故。

  因为宙斯是三位一体的神祗,所以喜克索斯人称霸埃及后,不仅让宙斯取代赛特,还让哈迪斯取代荷鲁斯,成为荷鲁斯【哈波奎迪斯】,因为埃及人没有海神崇拜,所以埃及地区才没有一位海神被波塞冬取代。

  作为对喜克索斯人的报复,喜克索斯人的风暴神赛特【宙斯】被埃及人打上外国之神的标签,北埃及古老的最高神荷鲁斯更是成为奥西里斯的儿子,被奥西里斯取代九柱神的地位。

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