，维拉科查成了印加神话的众神之王。
但是维拉科查的身份，很有可能是被神化的人类。
现存有关维拉科查的传说事迹，最关键的就是他与昌卡人的周旋。
但在这方面的传说，郤流传着截然不同的版本。
有一种版本是，昌卡人是在维拉科查在位的早期，便活跃起来，先占领了印加帝国的安塔瓦伊利亚，后来到维拉科查的晚年，昌卡人进袭库斯科，维拉科查不作反抗，与王储一同放弃国都出逃。
正当国都大难临头之际，维拉科查的另一位王子帕查库特克及时领兵击败敌军，歼灭昌卡人将领，并废黜维拉科查，自立为王。
【印加王室述评】则记述了另一项完全相反的说法，称维拉科查在被放逐期间，曾向父王亚瓦尔·瓦卡克禀报神祗的报梦，并提出劝告，但不获接纳。
当昌卡人率领的叛军来库斯科时，亚瓦尔·瓦卡克弃城出逃，而维拉科查则召集军民死守国都，最终击败叛军并招降。
此后，维拉科查还因卫国有功而深得认同，便把父王废黜，自立为王。
【印加王室述评】又提到维拉科查在位时的统治大致上是顺遂的，说他曾建神殿，供奉神祗【维拉科查】，并且开疆扩土、修建水渠灌溉牧场，巡视全国，取得显赫声望直至去世，乃由王储帕查库特克继位。
印加人自诩为太阳神的子孙，而不是自诩为维拉科查的子孙，已经足以证明维拉科查并不是印加人最初的神祗。
而且维拉科查的形象，甚至跟新大陆的原住民是不同人种。
在一个传说中，维拉科查是一个高大的白人，他的神态和外貌都令人肃然起敬。
还有一个将他描写为一个相貌威严的白人，蓝眼睛，蓄须，不戴帽子，穿一件长及膝盖的无袖上衣。
几乎从安第斯山脉各地众多的不同民族中收集来的对这位谜一般的人物的描述都与之颇为相似。
16世纪的印加人也把维拉科查当白种人。
正因为他们的传说和宗教信仰使他们对此深信不疑，1553年，当白肤浓须的西班牙人登上他们的海滩时，起初还以为是维拉科查带着他的半神半人的手下归来了。
新大陆是在公元11世纪左右，才进入青铜文明。
而且是以印加帝国作为中心。
维拉科查很可能是旧大陆的白种人，在偶然的情况下从旧大陆来到新大陆。
因为旧大陆已经是铁器时代晚期，所以维拉科查只是引导印加人进入青铜时代，就被印加人奉为神祗。
洛伊征服阿兹特克人之后，便回到尤卡坦半岛，带着一支一万人的玛雅大军南下南美洲。
公元前1596年。
十月。
华雷斯港。
雅典帝国的临时王宫。
洛伊在南美洲北部征服印加人，消灭太阳神因蒂的同时，这个世界也迎来一个特殊的生命。
菲罗墨拉的寝宫。
在一群王宫女仆的照顾下，菲罗墨拉生下了一个女儿。
安第斯山脉东部的奥里诺科平原。
洛伊亲自跟守护印加部落的太阳神因蒂战斗，用大象踩死蚂蚁的方式消灭因蒂后，一种特殊的感应让洛伊不由自主的望向北方。
这种陌生又特殊的感觉，让洛伊本能的明白这个世界有了一个跟自己血脉相连的人。
“菲罗墨拉生下了我的孩子——”
抬头望向天空的太阳，洛伊忍不住笑道。
“照耀新大陆的太阳诞生了！这个孩子的名字，就叫伊卡洛斯。”
洛伊的神名是法厄同，因为鲁莽的驾驶太阳神车导致自身毁灭的一日太阳神。
伊卡洛斯同样是因为鲁莽的接近太阳，导致太阳的高温融化翅膀的粘蜡淹死在大海中。
鲁莽的驾驶太阳神车的太阳神法厄同，当然应该有一个鲁莽的接近太阳导致自身毁灭的女儿。
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