到3万年前至10万年前。
约一万两千年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。
这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋。
使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等，后期到晩期间开始种植稻。
大和列岛的绳文时代是于公元前300年正式结束，开始由旧石器时代进入新石器时代。
现在是公元前1594年，距离大和列岛进入新石器时代还有一千三百年。
也就是说，现在的大和列岛处于旧石器时代。
拥有铁器文明的雅典人来到旧石器时代的大和列岛，别说是用降维打击的方式征服大和列岛，就算是被文明落后的原住民奉为神祗也不奇怪。
另一个世界当中，大和神话错综复杂，甚至有着八百万神的说法。
但是追溯起源，太阳神天照、月神月读命、海神须佐之男无疑是地位最高的三位大神。
太阳神天照代表太阳崇拜。
在远古时代，世界各地普遍存在太阳崇拜，并将太阳神奉为至高神。
大和列岛崇拜太阳神是很正常的，唯一的特殊点，就是大和列岛的太阳神天照是一位女神。
或许大和列岛的原住民，保留了母系氏族时代的女神崇拜。
或许太阳神天照，也是远古大地女神的分身，在大和列岛为了满足人类的需求演变成太阳女神。
月神月读命虽然跟太阳神天照、海神须佐之男并列为三贵子，是大和列岛地位最高的三位神祗之一，但是月神月读命本身并不具备强大的权威。
如同世界上大部分月亮之神，是作为太阳神的附庸存在。
不同于天照身为太阳女神的明确身份，月读的性别并没有定论，可男可女。
既有是天照大神的双胞女神之说，也有男神之说。
大和列岛四面环海，捕鱼是大和列岛沿海渔民的重要食物来源，这便奠定了须佐之男的地位。
后来随着时间的演变，须佐之男脱离海神身份，演变成了凶暴的战神。
虽然在神话中，太阳神天照、月神月读、海神须佐之男是三姐弟，但是现实不是神话。
现实当中，只有太阳女神天照和月亮女神月读作为双胞胎姐妹受到崇拜。
海神须佐之男，跟太阳女神天照和月亮女神月读没有任何关系。
所以太阳神天照和海神须佐之男的神话中，须佐之男离开大海来到天照的领地，天照立刻全副武装准备迎战。
须佐之男停留在高天原不肯离开，天照便一直躲在天岩户。
直到须佐之男离开，天照才走出天岩户。
这段神话对应的现实原型。
显然是崇拜须佐之男的沿海族群深入内陆，向内陆的居民——崇拜天照的族群抢夺粮食和女人。
所以这段神话中，天照和须佐之男生了三女五男八个孩子。
须佐之男斩杀八岐大蛇得到天丛云剑和奇稻田姬的神话，也跟天照有着联系，似乎能够证明天照也是有着蛇之形态的大地女神。
天照与须佐之男的神话中，天照跟须佐之男生了八个孩子。
须佐之男与八岐大蛇的神话中，奇稻田姬是父母的第八个女儿，八岐大蛇是八头八尾的蛇之妖魔。
八——正是将天照与八岐大蛇和奇稻田姬联系起来的数字。
在漫长的历史中，崇拜须佐之男的沿海族群为了生存，一定向内陆居民发动了很多战争，夺取粮食和女人。
太阳女神天照，是内陆居民的守护神。
八头八尾的八岐大蛇，是天照被贬低的形象。
嫁给须佐之男的八女奇稻田姬——
稻田这个名字，正是象征粮食。
姬这个名字，则是象征女人。
跟须佐之男生下三女五男的天照，就是嫁给须佐之男的奇稻田姬。
请收藏：https://m.602cs.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）