在楚国,比起乐,更兴盛的是舞,且是巫舞。
楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞,以乐诸神。
天神、地祗和人鬼,敬天信鬼神必崇巫,巫,神通广大,能通天地、交鬼神、寄死生。
楚人通天交鬼神,一为祭祀,二为占卜。楚国祭祀之风极盛,上至国君,下至国人庶民,莫不如此。而占卜是巫的职责。为社稷占卜的是卜尹,国君遇有大事,自己也行卜,民间的男觋女巫占卜之风就更盛,楚国上下皆为“神事”所笼罩。
郑公本也心心念念要随他们一块来楚国,为的是一睹楚国大楚巫风姿,在楚国,大楚巫为国家占卜国运、能通神。她受万民敬仰,是楚王都要供着的人,当然,郑公想看的只有“风姿”。
“阿嚏。”魏宁夫人贴心地为坐在她身边的某公多加了件衣服。
姬辰与季秋似对寻常夫妇,着粗布麻衣相携走在一条山道上,他们已赶了半个来月的路,期间多借助姬辰的轻功,此地景色怡人,大山将其与外面的世界隔绝,少了分市井气息,故季秋想停下来走走。
“秋儿笃信鬼神吗?”他们一路而来,楚地的人无不奉信鬼神,出个门走哪条路也要拿着龟壳占占卜,听从神的指示。
季秋认真回忆着,这回,她可不是在回忆某个话本子的内容,她坐在山间一户人家门口的大石头上对姬辰道:“秋儿本不信的,但我觉得老师说得更为具体,在道德上,我们应该崇敬鬼神;在现实理性上,得离鬼神远点。两者不可偏废,故老师称之为‘敬鬼神而远之’。”
姬辰亦坐到她旁边,抬手帮她取下刚掉落在她头上的一片树叶,点头感慨孔丘是个做学问之人。
远处山脉顶峰,有石孤立,此地名石首。
阿兰,住在石首山脉的某个地方,她就像那孤石般突兀独立。
路过祭奉云中君的殿宇前,她诚心将手摊在地上,俯身贴面下拜。柔和的夕阳铺在空地及她的周身、她的青丝上,反射出金灿灿的光芒。
她的头发被编成无数根小辫子,其余的披散在外,也许是很久没洗,残留的枯树叶、稻草梗随处可见,身上穿的衣服裤子破了好几个洞,打扮得与一般女孩子迥然不同,倒像了几分巫女。
她天天背着个竹篓,手里提着把镰刀,靠在山中寻觅吃食、捡柴火为生,偶尔打点山鸡野兔卖掉换钱是最好不过的了。
她的人生因在十岁那年,结识了一个巫女而改变。
巫女教会她许多东西,还给了她一些关于祭祀祝祷的绢帛,巫女祭祀祈福的样子令她神往,自那起,她心中便有了夙愿,成为巫女,再成为楚国的大楚巫。
山中闭塞,姑娘们都早早地嫁了人,正因她不切实际的梦想,被养父母赶出了家门。
她浑浑噩噩活着
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