2)第八十三章 奥林匹斯山之变_造物纪实
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  ,在某个岛国,号称有八百万神明,但他们所谓神明,和华夏大相庭径。

  再比如上帝这个词儿,其实本来是地地道道的华夏本土词汇,但是在传教士翻译的过程中,将god一词翻译成上帝,于是差别蛮大的两种存在,就这样在某种意义上被划上了等号。

  在现今的巴比伦,‘神’和创世者基本等同。

  新出现的魂土,就是建立于智慧生灵对创世者的深信不疑之上。

  它最贴切的称呼是‘神明居住之所’。

  “撤下场域,捏就恒星以后,智慧生命们就意识到,某个创造世界的存在,是真实不虚的。

  没错,就是你,搭档。”

  七号俯视山下,那里有罗桓曾创造的闭环空间:

  “本来嘛,世界创造论,在巴比伦并不盛行。

  举个例子,有一名泰坦,叫什么乌洛诺斯,曾经在梅林面前否认神灵的存在。这能够代表相当一部分智慧生灵的看法。

  但是在虚假星空破灭以后,事情就完全不一样了。”

  创世论从此占据了主流。

  越来越多的生命相信创世神的存在,他们的数目大到恐怖,于是奥林匹斯山上的新魂土应运而生。

  巴比伦的生命虽然同样相信自身的力量,但和格有着本质区别。

  格是狂妄,多年的唯我独尊,让他不能屈于人下,不懂敬畏,即使是创世神也一样,这就像皇帝不能允许大权旁落,权欲蒙蔽了理智,即使被打击以后清醒,也换不来敬畏,他只会升起愤怒、嫉妒和仇怨。

  每个人的性格都不一样,而格就是那样的人。

  但泰坦乌洛诺斯知道自己几斤几两,在新太阳出现之后,他回顾了一下自己在梅林之前的猖獗发言,于是把未完成的史诗彻底抛下,飞快地找了个偏僻地方躲起来,并且日日祈祷。

  以此来昭示自身改邪归正,浪子回头。

  新魂土的诞生,就有他的一份功劳。

  “那...新魂土该怎么处理?起码得先取个咱们用的名字,搭档你来想想,取名这事儿不是我强项。”

  罗大造物还是很清楚自身短板的,于是把目光投在了自家搭档身上。

  “唔...”

  小板砖沉吟片刻:“新魂土是来自人们对神明的想象,叫天界、神界之类的称呼很是恰当。

  旧魂土是来自人们对死后世界的畅想,可以取地狱、冥界、阴间、地府之类的名字。”

  经过一番讨论,新旧魂土的名字终于确定下来。

  新魂土叫大天界,旧魂土叫大冥界。

  为什么要加个‘大’呢?

  因为之后,小宇宙的世界会变多,‘大’能昭示这两片魂土的古老和地位。

  同时,也能避免和梅菲斯特的永生冥界撞名。

  大天界和大冥界,将成为之后巴比伦灵魂的主要归宿。

  不管是谁,不管是哪个种族,只要死后没地方去,就能进入大冥界。

  以精灵为例子,如果一名精灵在死后不想去不归之乡,那么他完全可以来罗桓这里。

  当然,实际情况不会这么简单,但这例子确实可行。

  “来,搭档,把梦魇放出来,早一天让它改换门庭,咱们就能早一天进魂土。”

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