前：“坐。”
庄万古也毫不客气的坐下，坐在那蒲团之上，姿式潇洒，坦然自若，没有一丝的不自在，当下太上老君言道：“闻说你在远古大宇宙，创下了一南华天，那南华天，与我这太清天有几分相像。”
庄万古当下便道：“你我思想本来就相近，南华天与太清天相像也是正常。”
“有理，有理。”老君附掌大笑。
“不过说实话，说像也像，说不像也不像。”庄万古当下便道：“我那南华天，是清净逍遥，你这太清天，是清净无为，有不同也有相同，比如我那南华天中，有一飞冲天之鹰，有展翅而扬之大鸟，有烂泥当中的大乌龟，便是此理。”
“说的到也是。”老君当下便道。
老子与庄子。
一论：
“道之为物，惟恍惟惚，飘风不终朝，骤雨不终日”老子言。
“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下，而不得所遁，是恒物之大情也。”庄子当下对言。
二论：
老子再言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。有物混成，先天地生，寂漠。**不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名。字之曰道，吾强为之名曰大。”
庄子亦对言：“太初有无，无有无名，未始有物，有物而未始有封。”
三论：老子曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地始。有名万物母。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”玄之又玄众妙之门是《老子》中最为精奥神秘的一句，其解即在“有”“无”的异名同实和‘道‘的介于可名可道与非常名非常道之间上。
庄子也说：“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎
又有四论、五论、六论，乃至第四十九论。
大衍之数五十，其用四十有九，由一论开始到第四十九论，已到天地极致，若再图五十论，便有些想算尽天机，只是自古算尽天机者，无不被天机算尽，天机不可测度。大道无法计算。
这也是个度，而如今，到了第四十九论，也基本上到达了度这个点上。
老子与庄子各自一笑，老君当下道：“今日之论。便到此为止。”
“善。”庄万古双手合什，施了个道礼，今日论道，便到此为止。
论道才止，便听到一道声音在耳边响起：“确实是相当精彩的论道，道德经论南华经。没想到才睡一百万年这样短的时间。便可以听到这样的精彩论战了。”
“有意思，有意思。”听这声音，显然是才睡觉的鸿均道人。
又道鸿均道人感叹道：“若是这等精彩论道。以经书记下，便要胜过道德经与南华经这两本良多，不过，哪此惊世之论，不存于世也好，天
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