“科学”并没有褒贬的含义,它只是一种认识世界、研究问题的方法。举个简单的例子,当人们说中医不是科学的时候,完全没有贬义,因为它本身就是一种经验累积起来的方法。但是说中医完全无效,才是枉顾事实的诽谤。
这方面的问题暂且不去多说,至少科学主义比经验主义,更加符合客观规律,能够推动生产力的发展,这就足够了。
就目前的泰普文明而言,由于全球分割成了大大小小一千多个国家,各自认同的文化不一样,想要真正统一全球,产生属于整个文明凝聚力,变得非常困难。
在这种前提条件下,台上的这位教授得出这样一个结论:“……所以我们推测,在未来的几百年时间里,泰普星也不可能完全整合。有可能出现一个类似于地球上夏国的国家,联合几个大国,冲出自己的星球。”
“至于剩下的国家,该抛弃的也只能抛弃了。”
“这只是其中的一种可能……更有可能,冲不出自己的星球,甚至没有办法诞生可控核聚变,成为一个原地踏步的平庸文明。”
推演到这里,许多人都默默叹了一口气。
之所以在人类20世纪,21世纪的时候,各个大国援助亚非拉国家,只是为了获取经济增长点罢了,如果没有足够的利益,凭什么去援助?如果真正到了能够开发外星球的地步,可以分到的蛋糕实在太大了,也就不需要再考虑星球内部博弈的问题,更没有必要去关注贫穷小国的死活。大家开发太空还来不及,谁会去理会星球另一端的贫穷落后?
一点人道主义帮助其实也没什么用,如果整个文化层面不行,精神内核不行,这种国家终究是起不来的。
文化与文化之间,本身就有先进与野蛮之分。如果某种文化不能够推进整个社会的进步,它大概率是糟粕文化,最关键的是,人民群众有没有将其舍弃的勇气。
“以上便是泰普文明的大概历史。”这位科学家微微鞠了一躬,然后走下台来。
这一份历史资料,对人类新文明史学的帮助非常大,它可不像莱利文明那样,只是一些宗教典籍,其具体到某一些年份,某一些英雄人物的出现,也包括了某些意识形态的诞生,是真正具有有价值的。
许多新文明史学家已经开始兴致勃勃的计算,推演,验证这门学科的同时,预测这个文明的下一步应该怎么走。
紧接着,另一位地质学家上台,给出了一个重要性的调查结果:《关于启迪者文明在泰普星的可能性痕迹分析》。
这个结果直接就引发了许多人的兴趣,就连张远也是精神一震。
李振东在一边说道:“我基本上可以推算出启迪者文明的行事作风了。他们通常会预测某一个文明,发展到某一个阶段,会产生什么样
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