、恒常的存在。
所以在究竟上,是不可得的。
这里讲的一切事物,就是万法。包括了看得见的实物,也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。
所以是一切一切的事物都是遵循这个规律,正因为遵循了这个规律,所以万法缘起缘灭。
其实缘起缘灭就是因果。因为因,所以果。
换句话来说,其实这两句话就是一句话。万法皆空就是万法缘起缘灭。因果不空也是万法缘起缘灭。
我们的法师方便说这句话,是为了慈悲发心,想告诉三界有情众生。万法缘起缘灭。万法因缘生。这样的道理。
第一、是为了让众生看破万法存在的本质是空。
因为万法是有条件的,条件一旦变,则万法变,也可以说是诸行无常。
第二、佛开示的四谛:苦集灭道。
这是苦,我已离。这是集,我已断。这是灭,我已证。这是道,我已修。
知道这是苦,就必须知道苦的因。
苦的因就是集。
那怎么消灭集呢,就是灭。
那么修行灭的道路是什么呢。就是道。
这些话逻辑贯通也是因果。
因果的道理在我们所知道的这个娑婆世界、其他世界都是必定存在的。
要知道我们的定光古佛也是因地发愿,修行菩萨道,果地成就无上正等正觉的佛位。
所以也就可以来推算:在我们所能知道世界中,万法皆空,因为万法都是因缘生。因果不空,也是因为万法因缘生。”
这一番话下来,苏晓宁彻底明白,不自觉的浑身出现豪光,令满屋生辉,空气流香。
哈雅公主与晴儿惊呆了,
王子殿下成佛了?
苏晓宁睁开眼睛,口中说出一偈:
“菩提道上来,
随缘现镜台。
妙有续慧命,
真空无尘埃。”
觉远大师大喜,立即回了一偈:
“恰恰用心时,
恰恰无心用;
无心恰恰用,
常用恰恰无。”
苏晓宁听了哈哈一笑说:
“好湿好湿!”
觉远大师拍了一下苏晓宁肩膀也是哈哈大笑说:
“恭喜恭喜!”
哈雅公主却一点都开心不起来,嘟着小嘴说:
“看你们两个乐得像过年一样!师父你念的什么诗?我一句都没有听懂!”
觉远大师念的是《证道诗》,他解释说:
“无心,自然就能明白万法皆空的道理。”
有所用心就有所牵系,有所执著,有所对待;
无所用心,心才能扩大。
无心则不为一切万法所系缚,而无处不在,无处不自在。”
为了让弟子加强理解,觉远大师说了一个故事:
“在三百年前时,迪湃有一位德善禅师,对《金刚经》有极深的造诣。
当时南方禅宗正流行“即心即佛”,德山认为这是外道魔说,便发愤著了一部《金刚经青龙疏钞》准备到南方破邪说。
他路过吉拿州时,见到一间卖油糕的小店。
德善刚好肚子也饿了,便走入小店对卖油糕的老婆喊道:“老婆子,弄一些点心来!”
老婆婆心中想:这位师父居然这么无礼!
便指着德善的担子说:“师父,你这里面是什么东西?”
德善说:“说了你也不懂,这是我注释的金刚经疏钞,到南方来弘扬金刚经。”
于是,老婆婆说:“我有一个金刚经上的问题要问你,你如果回答出来,我就供养你油糕;如果答不出来,就不用弘扬金刚经!”
德善心想:一部《金刚经》我已经滚瓜烂熟,还有什么答不上来。
于是,德善哈哈大笑说:“你问吧!”
老婆婆问道:
“金刚经上说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,不知师父要点心,究竟要点哪个心呢?”
德善没有办法回答。
“后来呢?”
哈雅公主想知道答案。
觉远大师笑道:
“后来德善禅师开悟,他终于找到答案。
答案只有两个字——
无心。”
见哈雅公主与晴儿还是有些迷惑,苏晓宁补充了一句:
“过去心已过去,未来心尚未来,而现在心念念不停,生灭相续。
如果能以无心对治世间假有、虚有的妄执,便能享受随缘放旷、任运不系的逍遥。”
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